【阿瞒】1.三国魏曹操的小名。《三国志·魏志·武帝纪》“太祖武皇帝，沛国譙人也，姓曹，讳操，字孟德”裴松之注引三国吴无名氏《曹瞒传》：“太祖一名吉利，小字阿瞒。”宋杨万里《读严子陵传》诗：“早遣阿瞒移汉鼎，人间何处有严陵？”清曹寅《题启南先生莫斫铜雀砚图》诗：“阿瞒心雄天厌足，平生只欠西陵哭。”2.唐玄宗的自称。唐南卓《羯鼓录》：“上笑曰：大哥不必过虑，阿瞒自是相师，夫帝王之相，且须有英特越逸之气，不然有深沉包育之度，若花奴但端秀过人，悉无此相，固无猜也。”钱熙祚校：“上於诸亲常自称此号。”宋范成大《题＜开元天宝

【手】〔古文〕《唐韻》書九切《集韻》《韻會》《正韻》始九切，音首。《釋名》手須也，事業所須也。《急就篇》捲捥節爪拇指手。《師古註》及掌謂之手。《易·說卦》艮爲手。《疏》艮旣爲止，手亦能止持其物，故爲手也。《禮·玉藻》手容恭。又以手執器亦曰手。《禮·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊傳·莊十三年》曹子手劒而從之。又《司馬相如·上林賦》手熊羆。《註》言手擊之。又叶尸周切，音收。《焦氏·易林》邑姜叔子，天文在手。實沈參墟，封爲晉侯。又叶賞呂切，音黍。《郭璞·神噓贊》腳屬於頭，人面無手。厥號曰噓，重黎所處。又叶矧視切，音

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【裂】《唐韻》《正韻》良辥切《集韻》力蘖切《韻會》力辥切，音列。《說文》繒餘。《徐曰》裁剪之餘也。又《廣韻》襞裂，破也。《禮·內則》衣裳裂，紉箴請補綴。《晏子·雜下篇》女子而男其飾者，裂其衣，斷其帶。又滅裂。《莊子·則陽篇》治民焉，勿滅裂。又《韻會》力制切，音例。與厲通。《禮·內則註》鞶，小囊，盛帨巾者，男用韋，女用繒，有緣飾之，則是鞶裂與。《疏》案傳作鞶厲，古時通爲一字。又人名。《春秋·隱二年》紀裂繻來逆女。　《說文》作。漢典考證：〔《左傳·隱二年》紀子帛名裂繻。〕　謹按左傳無此文。改春秋隱二年，紀裂繻來逆女

【纪纲】1.网罟的纲绳。引申为纲领。《吕氏春秋·用民》：“用民有纪有纲，壹引其纪，万目皆起，壹引其纲，万目皆张。为民纪纲者何也？”唐刘知几《史通·载言》：“夫方述一事，得其纪纲，而隔以大篇，分其次序，遂令披閲之者有所懵然。”2.法度。《书·五子之歌》：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃底灭亡。”汉崔瑗《座右铭》：“世誉不足慕，唯仁为纪纲。”唐韩愈《杂说》之二：“善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。”清昭槤《啸亭杂录·军机御史》：“有阑入者，即时纠劾，然后人不敢私謁，纪纲始严肃焉。”吴晗《“