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> 海国四说-清·梁廷楠
古籍列表页-吴江诗词网
海国四说目录:
海国四说序
耶稣教难入中国说
(正文)
合省国说
卷一
卷二
卷三
兰仑偶说
卷一
卷二
卷三
卷四
粤道贡国说
卷二·暹罗国二
卷三·荷兰国
卷四·西洋诸国
卷五·英吉利国一
卷六·英吉利国二
海国四说序
三代后,惟汉、元声威所至,视周、秦、唐、宋为远。然亦止西北关塞而外,未闻越葱岭而讫西ヂ。即历代市舶骈集广、闽,大率来自东南洲岛。故自元以前,尚不知有西洋诸国。
明初,郑和返命
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耶稣教难入中国说
○序
耶稣得以其教行于所近诸国久矣。领其教曰铎德者,四布徒众,递为劝引,往往不遗余力,非若中国圣人之在宥,群生闻风自起也。是故,先之以言,不入则资之以利,不入则竟劫之以威。上
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(正文)
(总论彼教必将为圣道所化,是作说之缘起。)夫人抱其一说,非其所甚便且安,则见有更便安于是者,可以浸而移之。何也?彼固先具一可移之势,而移之者,乃会逢其适也。今日耶稣之教,在西海诸国
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合省国说
○序
六合内外,自中华以迄夫海隅出日之乡,使鹿、使犬之地,无虑居国行国,穷涯僻岛,毡帐部落,凡有血气者,莫不奉一君主,柄其赏罚禁令,而齐之其间。虽禅、继、举、夺之不同,而君治
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卷一
地形如球,其说著之史册久矣。而方舆分合之处,舆夫名目之所系,则诸说纷陈,难归一是,六合之内,论而不议。今但胪举异闻,以引其端而已。陆次云《译史纪馀》谓:“中国者,天下八十一分之一,
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卷二
初,英吉利酋出赀,合其国之富有力者,取所产货贩于他国,又转易他国所产货而归,许专其税三十年,谓之公司。而国人之自为船客曰散商者不与焉。设二十四头人领其事,名所居曰公班衙,所市国亦设
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卷三
西海有名摩西者,欧罗巴洲人所共称为圣人者也,为耶稣天主教所自。相传,有神降,授以《圣书》,谓帝命默示之,摩西录而抱守于其家,未出以教人也。(按:《寄味山房杂记》云:“耶稣生有天授,
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兰仑偶说
○序
入市之有英吉利,惟利是务。虽其王,亦且与民合赀为之。故凡市事之便于获利者,谋无弗至。其内扰也,畏市易之中绝;而就款也,幸市易之仍通,无他技也。其人近粗习中华文字,间有译
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卷一
西海英吉利国之纪年也,动云千八百有奇矣。固缘奉耶稣教而溯其始生,然其国土之辟,则实已阅千有馀年。但其间展转屡易其姓,今可各按以中国朝代层递考证焉。
东汉以前,犭秦犭丕未启,初
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卷二
其名国曰英吉利,(按:《明史》有曰丁机宜者。据《海国闻见录》,丁机宜在南海。不过音偶相似。其称英机黎者,在西海,方为今之英吉利。曰列的不列颠谙厄利,曰英伦的,曰英圭黎、英吃黎、英
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