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东西均目录：

东西均开章
东西均记
扩信
三徵（统泯随，交轮）
尽心（尽，从聿从火从皿）
反因
公符
颠倒
生死格
奇庸
全偏
神迹
译诸名
道艺
不立文字
张弛
象数
所以
容遁
食力
名教
疑信
疑何疑
源流
无如何
兹︻
消息
东西均开章
东西均记
扩信
三徵（统泯随，交轮）
尽心（尽，从聿从火从皿）
反因
公符
颠倒
生死格
奇庸
全偏
神迹
译诸名
道艺
不立文字
张弛
象数
所以
容遁
食力
名教
疑信
疑何疑
源流
无如何
兹︻
消息

东西均开章


均者，造瓦之具，旋转者也。董江都曰：“泥之在均，惟甄者之所为。”因之为均平，为均声。乐有均钟木，长七尺，系弦，以均钟大小、清浊者；七调十二均，八十四调因之（古均、匀、韵、匀�...更多

东西均记

子事何何先生，四十馀年，读书数万卷，而无一字，殆地上无所不知者乎？徐观其隐，其锺，其空空无知、不立一尘、不合一法者乎？跳北南，数履之刃，视死如鼻端，色不少变，心更折之。...更多

扩信

拘者守所见，不在目前，则戛戛乎不信。子休言大，乾毒之言更大，大者寓也。未尝非寓，而人竟不信天地间之大，则非也。愚不寓言，请以实徵。 语山中之老农鱼大于木，即疑；而且有虾须如樯、蝶翅�...更多

三徵（统泯随，交轮）

开顶门、背、面之目，破不落有、无之镜，而覆存、泯同时之帱；一罄咳，三教毕矣。若不能知，千篇累牍，亦纱也。 大一分为天地，奇生偶而两中参，盖一不住一而二即一者也。圆∴之上统左右而交�...更多

尽心（尽，从聿从火从皿）

天何以生烧人乎？生而累，累而死，不如不生；而必生而烧之，故怜之曰可怜生。请怜而烛之。 以死烧生，生本不生。当知生所以烧，烧所以生；何以有生？何以生心？其始生魄，其阳曰魂。气生血肉而�...更多

反因

吾尝言天地间之至理，凡相因者皆极相反。何其颠倒古今而臆说乎？此非我之臆，天地之臆也。佛言三因，得此反因，衡[A12G]（横竖）八觚皆明矣。 天地惟有阴阳、动静耳，非可以善恶、是非言也。圣人�...更多

公符

圣人因一在二中、阳清阴浊，而立善恶之榜；因人生有好恶，而使知最初之公好公恶；因有名字，因有是非，此有昊之公符也。夜半符隐，勿爽符显，圣人之因符也。有是非而互相是非，此生民之流符也...更多

颠倒

少学阴阳家诀曰：“阴阳阳阴，颠倒倒颠，体用用体，是地皆天。”圣人从无名中而天之、地之、阴之、阳之，又从而善之、恶之。人执其名既久，则以恶为嫌。嫌名者，未可与言阴阳。未可与言阴阳，则...更多

生死格

人生视死，诚大事哉！知生死，生死小矣。然营营者不大生死之事，何由知之？苟决华腴，营营相逐，如是乎忌讳生死，不闻生死之言，而日拖尸以趋死。死于宛娈金穴之缠羞鬼谵，比死于蓬室之酸邻烧纸...更多

奇庸

为善世而言其法，然贵义；为善法而善其言，然贵玄。义贵精而笃实者绳之，玄贵变而托虚者又执之。安得闻不绳之义、不执之玄，玄亦义、义亦玄乎？道何分，法亦何分，而言法者分之，因成言...更多
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