【畀】〔古文〕畁《集韻》必至切《正韻》浦至切，音比。《爾雅·釋詁》畀，賜也。《書·洪範》不畀洪範九疇。《傳》畀，與也。《詩·衞風》彼姝者子，何以畀之。《傳》畀，予也。又人名。楚昭王妹季芉，字畀我。見《左傳·定四年》。　《正韻》从田从丌，或从廾，誤。

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【宁馨儿】语，犹言这样的孩子。《晋书·王衍传》：“衍，字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老媪，生寧馨儿！’”《南史·宋纪中·前废帝》：“太后疾篤，遣呼帝，帝曰：‘病人间多鬼，可畏，那可往！’太后怒，语侍者曰：‘将刀来破我腹，那得生寧馨儿。’”后用为对孩子的美称，犹言好孩子。吴曾《能改斋漫录·辨误二》引唐张谓诗：“家无阿堵物，门有寧馨儿。”清赵翼《亡室程恭人忌辰》诗：“漫有床前阿堵物，也多膝下寧馨儿。”巴金《家》六：“看见他的人都说他日后会有很大的成就，便是他的父母也在暗中