【澹泊】恬淡寡欲。《汉书·叙传上》：“若夫严子者，絶圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然。”晋陶潜《闲情赋》：“检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。”宋苏轼《赵德麟字说》：“今君学道观妙，澹泊自守，以富贵为浮云。”谢无量《西湖旅兴寄怀伯兄五十韵》：“荡心归澹泊，屏足谢拘孪。”2.清淡；不浓烈。唐韦应物《闲居赠友》诗：“园庐既芜没，烟景空澹泊。”宋司马光《李花》诗：“嘉李繁相倚，园林澹泊春。”3.朴实。唐罗隐《寄崔庆孙》诗：“交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。”明方孝孺《宁野轩铭》：“《大雅》之音，澹泊无华。”
【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，音申。《說文》躬也，象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身，自謂也。《釋名》身，伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身，重也。《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身，故言重。又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰：身音捐。又《韻補》叶尸連切。《楊方·合
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【举世】界；普天下。《庄子·逍遥游》：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”唐方干《德政上睦州胡中丞》诗：“羣书已熟无人似，五字研成举世传。”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“‘七七’开抗战，君自海外回。东进杀倭寇，举世惊风雷。”汉
【嫌】《廣韻》戸兼切《集韻》《韻會》賢兼切《正韻》胡兼切，協平聲。《說文》不平於心也。一曰疑也。《禮·曲禮》禮者，所以定親疎，决嫌疑也。《又》禮不諱嫌名。《後漢·馮異傳》帝曰：將軍何嫌何疑，而有懼意。《唐書·尉遲敬德傳》秦王謂尉遲敬德曰：丈夫意氣相期，勿以小嫌介意。 《集韻》或作慊。
