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古籍分类-道释

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老子校釋 - 七十九章

　　和大怨，必有餘怨，安可以為善？

　　謙之案：廣明本「和」作「知」，彭本「怨」下有「者」字。葉夢得本無「必」字。文子微明篇引上二句同，第三句作「奈何其為不善也」，文意同...更多

老子校釋 - 八十章

　　小國寡人，使有什伯之器而不用，

　　嚴可均曰：「小國寡人」，各本作「寡民」。「什伯之器」，河上「伯」下有「人」字。

　　羅振玉曰：「小國寡民」，景龍本「民...更多

老子校釋 - 八十一章

　　信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

　　羅振玉曰：敦煌辛本「知」作「智」。

　　武內義雄曰：「善者不辯」二句，敦、遂二本在「知者...更多

老子校釋 - 附錄老子韻例

　　昔孔廣森作詩聲分例，其言曰：「今之詩主乎文，古詩主歌。歌有疾徐之節，清濁之和，或長言之，詠嘆之，絫數句而無以韻為；或繫音促節，至於句有韻，字有韻，而莫厭其多。」余以為道德五千言...更多

老子校釋 - 後記

　　（一）本書在選本方面，以唐易州龍興觀道德經碑本為主，次取敦煌寫本與遂州碑本參訂。石本於御注、廣明、景福以外，更參考樓正、邢玄、慶陽、磻溪、高翿、趙孟頫諸本。鈔本參考柰卷及室町時...更多

老子校釋 - 補遺

　　版本補遺

　　（一）道士索洞玄經寫本　　敦煌殘卷，見伯希和目錄二五八四號（神田喜一郎輯敦煌秘籍留真新編下冊）。

　　（二）敦煌六朝寫本張道陵著老子想爾注殘卷（見一九...更多

老子校釋 - 補注

　　三章

　　使心不亂。

　　謙之案：據想爾注校箋：「淮南子道應訓、蜀志秦宓傳及易艮卦孔疏、晉書吳隱之傳、文選東京賦注所引此文，皆無『民』，劉師培老子斠補謂唐初避諱...更多

老子帛书 - 帛書老子甲本

　　□□□□□□□□□□□□□□□□德上德?□□?以為也上仁為之□□以為也上義為之而有以為也上禮□□□□□□□□攘臂而乃之故失＝道＝矣而后德失德而后仁失仁而后義□義而□□□□□□□□...更多

老子帛书 - 帛書甲本复原

　　（ 上德不德是以有德下德不失德是以? ）德上德?（為而）?以為也上仁為之 （而?） 以為也上義為之而有以為也上禮（ 為之而莫之應也則 ）攘臂而乃之故失＝道＝矣而后德失德而后仁失仁而后義（ 失 ...更多

老子帛书 - 帛書老子乙本

　　上德不德是以有德下德不失德是以?德上德?為而?以為也上仁為之而?以為也上德為之而有以為也上禮為之而莫之應也則攘臂而乃之故失道而后德失德而句仁失仁而句義失義而句禮夫禮者忠信之泊也而?之...更多
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