【歌】〔古文〕可哥《唐韻》古俄切《集韻》《韻會》《正韻》居何切，音柯。《說文》詠也。《徐曰》長引其聲以詠也。《釋名》人聲曰歌。歌者，柯也。以聲吟詠上下，如草木有柯葉也。《揚子·方言》兗冀言歌，聲如柯。《書·舜典》詩言志，歌永言。《正義曰》直言不足以申意，故令歌詠其詩之義以長其言。《禮·樂記》詩言其志也，歌詠其聲也。《又》歌之爲言也，長言之也。言之不足，故長言之。又曲合樂也。《詩·魏風》我歌且謠。《傳》曲合樂曰歌，徒歌曰謠。《疏》正義曰：謠旣徒歌，則歌不徒矣，故曰曲合樂曰歌。歌謠對文如此，散則歌爲總名，未必合樂也

【拜受】1.古代的一种礼仪。谓主人敬酒时，宾客出席于西阶上拜而接受所敬之酒。《礼记·乡饮酒义》：“拜至、拜洗、拜受、拜送、拜既，所以致敬也。”孔颖达疏：“拜受者，宾於西阶上拜受爵也。”孙希旦集解：“拜受者，主人献宾，宾於西阶上拜受爵也。”2.拜而受之。常用作接受人赠予或指教的敬词。《绿野仙踪》第十三回：“于冰一一传授口诀，并以手书符指法，不邪顿首拜受。”《绿野仙踪》第三八回：“﹝仙客﹞説罢，将一包袱递与于冰，于冰道：‘云中不能拜受，奈何？’”

【禧】《唐韻》許其切《集韻》《韻會》虛其切《正韻》虛宜切，音僖。福也，吉也。又《爾雅·釋詁》禧，告也。又通釐。《史記·孝文紀》祠官祝釐。《師古往》釐，本作禧，假借用耳。又《賈誼傳》上方受釐宣室。《註》言受神之福。　亦通熙。《前漢·禮樂志》熙事備成。《師古註》熙與禧同。