【古训】流传下来的典籍或可以作为准绳的话。《诗·大雅·烝民》：“古训是式，威仪是力。”郑玄笺：“故训，先王之遗典也。”汉孔臧《与从弟引安国书》：“旧章潜於壁室，正於纷扰之际，欻尔而见，俗儒结舌，古训復申。”唐韩愈《复志赋》：“始专专於讲习兮，非古训为无所用其心。”清龚自珍《＜绩溪胡户部文集＞序》：“是谓七十子苗裔之言，是谓礼家大宗之言，其言式古训，力威仪焉。”邹韬奋《抗战以来》二九：“中国古训：贤者在位，能者在职。”2.诂训。指对古字古义的训释。古，通“詁”。清江藩《汉学师承记·惠士奇》：“经之义存乎训，识字审音

【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切，音髮。《說文》發也。《詩·召南》壹發五豝。《傳》發，矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止，每射四矢，故以十二矢爲一發。師古曰：發，猶今言箭一放兩放也。又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中。又舒也，揚也。《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發，越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也。又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐。《註》謂將旦而光明開發也。又《玉篇》進也，行也。《博雅》去也。

【先儒】去世的儒者。晋杜预《春秋经传集解序》：“先儒所传，皆不其然。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深。”元黄溍《日损斋笔记·辨经》：“先儒所见，适与前人暗合，而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回：“匡超人道：‘……此五省读书的人，家家隆重的是小弟；都在书案上，香火蜡烛，供着“先儒匡子之神位”。’牛布衣笑道：‘先生，你此言误矣！所谓“先儒”者，乃已经去世之儒者；今先生尚在，何得如此称呼？’”