【何妨】无碍；不妨。《北史·后妃传上·文帝文皇后乙弗氏》：“后美容仪，少言笑，年数岁，父母异之，指示诸亲曰：‘生女何妨也。若此者，实胜男。’”元张翥《瑞龙吟》词：“何妨共磯头把钓，梅边徐步。”鲁迅《热风·随感录四十七》：“现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然，省却你也记古典，我也记古典的工夫呢？”

【尽】《正字通》俗盡字，詳皿部盡字註。（盡）《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切，秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言，言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上，不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道，可一言而盡也。《史記·禮書》明者，禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡，可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡，二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【愉】《唐韻》羊朱切《集韻》《韻會》容朱切《正韻》雲俱切，音腴。从心兪聲。《玉篇》悅也，顏色樂也。《禮·祭義》必有愉色。《論語》愉愉如也。《註》愉愉，和悅之貌。又《爾雅·釋詁》樂也。《詩·唐風》他人是愉。《註》安閒之樂也。又《爾雅·釋詁》服也。《註》謂喜樂而服從也。又懌也。《前漢·安世房中歌》高賢愉愉民所懷。《註》愉愉，懌也。《集韻》或作婾。又與愈通。詳愈字註。又《集韻》《韻會》他侯切，音偸。《周禮·地官·大司徒》以俗敎安，則民不愉。《註》愉，音偸，謂朝不謀夕也。《疏》偸，苟且也。又勇主切，音窳。《爾雅·釋詁》