【椒桂】1.椒与桂。皆香木。常用以比喻贤人。汉刘向《九叹·逢纷》：“椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚。”晋葛洪《抱朴子·汉过》：“养豺狼而歼驎虞，殖枳棘而翦椒桂。”2.指椒实与桂皮。皆调味的香料。宋王禹偁《双鹦志》：“饭之餘者，虽椒桂之味必覆于地；饌之善者，虽膏梁之美或投于秽。”宋苏轼《监试呈诸试官》诗：“缅怀嘉祐初，文格变已甚……调和椒桂釅，咀嚼沙砾碜。”3.指椒浆桂酒。唐李百药《登叶县故城谒沉诸梁庙》诗：“椒桂奠芳樽，风云下虚室。”唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“莫不列苹蘩於上席，行礼敬於质明；

【性】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。又姓。又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。　《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。漢典考證：〔《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨

【芬】《唐韻》撫文切《集韻》《韻會》《正韻》敷文切，音紛。草初生，香分布也。又《博雅》芬芬，香也。《詩·小雅》苾芬孝祀。《大雅》燔炙芬芬。又《揚子·方言》和也。又《汲冢周書》汝無泯泯芬芬，厚顏忍醜。《註》泯芬，亂也。又《管子·地員篇》芬然若灰。《註》芬然，壤起貌。又《前漢·禮樂志》芬哉茫茫。《師古註》芬謂衆多。又《博雅》毛草也。又姓。《戰國策》晉有大夫芬質。又《韻補》孚焉切。《楊芳·合歡詩》爰有承露枝，紫榮合素芬。扶疎垂淸藻，布翹芳且鮮。　《說文》本作。或从艸。《六書略》又作。又。漢典考證：〔《集韻》《韻會》《

【辛】《唐韻》息鄰切《集韻》《韻會》斯人切《正韻》斯鄰切，音新。《說文》秋時萬物成而熟，金剛味辛，辛痛卽泣出。《徐曰》言萬物初見斷制，故辛痛也。《書·洪範》金曰從革，從革作辛。《白虎通》金味所以辛者，西方煞傷成物，辛所以煞傷之也，猶五味得辛乃委煞也。又歲、月、日之名。《爾雅·釋天》太歲在辛曰重光，月在辛曰塞。《禮·月令》其日庚辛。《註》辛之言新也。《前漢·律歷志》悉新于辛。《史記·律書》言萬物之辛生也。又《正韻》葷味也。《風土記》元旦，以蔥、蒜、韭、蓼、蒿芥，雜和而食之，名五辛盤，取迎新之意。又股象也。《說文》