【况复】亦作“况復”。1.更加；加上。隋炀帝《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。”唐杜甫《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。”明梁辰鱼《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”2.何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。”唐马总《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？”唐刘驾《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”3.仿佛，好像。唐寒山《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。”
【周】〔古文〕《唐韻》職流切《集韻》《韻會》之由切，音州。《廣韻》徧也。《易·繫辭》知周乎萬物。又至也。《書·泰誓》雖有周親，不如仁人。《傳》周，至也。又忠信也。《書·太甲》自周有終。《傳》用忠信有終也。《詩·小雅》行歸于周。《論語》君子周而不比。《註》忠信爲周，阿黨爲比。又終也。《左傳·昭二十年》以周事子。《註》周，猶終竟也。又《說文》密也。《管子·樞言篇》先王貴當貴周，周者不出于口，不見于色，一龍一蛇，一日五化，之謂周。《註》深密不測，故周也。又曲也。《詩·唐風》生于道周。《傳》周，曲也。又《詩·周南疏》周
【孔教】1.指孔子的学说主张。南朝宋谢灵运《辨宗论》：“倚孔教者，所以潜成学圣，学圣不出《六经》。”《晋书·阮籍传赞》：“老篇爰植，孔教提衡，各存其趣，道贵无名。”2.认为儒家的学说主张与佛、道一样，具有宗教性质，故称之为“孔教”。清赵翼《书所见》诗：“孔教所到处，无不有佛教，佛教所到处，孔教或不到。”康有为《孔子改制考·儒教为孔子所创考》：“考见孔子创教名目义旨，儒之为孔教，遂成铁证矣。”胡适《＜吴虞文录＞序》：“吴先生和我的朋友陈独秀是近年来攻击孔教最有力的两位健将。”
