【万法】语。梵语dharma，意译“法”，指事物及其现象，也指理性、佛法等。“万法”指一切事物。南朝宋朱昭之《难顾道士＜夷夏论＞》：“《金刚般若》，文不踰千，四句所弘，道周万法。”宋苏轼《东林第一代广慧禅师真赞》：“而况於出三界，了万法，不生不老，不病不死，应物而无情者乎。”明汪廷讷《狮吼记·摄对》：“有则万法俱来，无时一丝不挂，贫僧佛印是也。”典
【要】〔古文〕《唐韻》於霄切《集韻》《韻會》伊消切，音邀。《博雅》約也。《論語》久要不忘平生之言。《註》久要，舊約也。《左傳·哀十四年》使季路要我，吾無盟矣。又求也。《孟子》脩其天爵，以要人爵。又也。《詩·魏風》要之襋之，好人服之。又會也。《禮·樂記》要其節奏。《註》要，猶會也。《釋文》要，一遙反。又《廣韻》勒也。又劫也。《前漢·文帝紀》上自欲征匈奴，羣臣諫不聽，皇太后固要，上乃止。又劾也，察也。《周禮·秋官·鄕士》異其死之罪而要之。《疏》要，劾實也。《書·康誥要囚傳》要察囚情，得其辭以斷獄。又衞圻之外，謂之要
【经久】1.长久。《三国志·魏志·郑浑传》：“地势洿下，宜溉灌，终有鱼稻经久之利，此丰民之本也。”唐司空图《华夷图》：“势所以决用奇之智，险所以济经久之谋，虽英豪復生，亦亡以易此论也。”元秦简夫《剪发待宾》第一折：“今有太学中一老先生，来此经久，小生欲要相请。”清薛福成《妥筹保护浙东新筑炮台疏》：“浙东新筑礮臺关繫紧要，拟请旨敕下浙江抚臣妥筹经久保护之法。”2.谓持久。宋何薳《春渚纪闻·油松烟相半则经久》：“亦半以松烟和之，不尔则不得经久也。”
