【时难】古代按时驱除疫鬼的仪式。难，通“儺”。《周礼·夏官·方相氏》：“帅百隶而时难，以索室敺疫。”孙诒让正义：“是难以惊敺疫癘之鬼。”时世的厄难。《汉书·叙传上》：“﹝班彪﹞愍狂狡之不息，乃著《王命论》以救时难。”《南史·宋纪上·武帝》：“﹝裕﹞仰愤时难，俯悼横流，投袂一起，则皇祀剋復。”唐元结《漫酬贾沔州》诗：“往年壮心在，尝欲济时难。”

【盆】《唐韻》《集韻》步奔切《韻會》《正韻》蒲奔切，坌平聲。《說文》盎也。《廣韻》瓦器。《揚子·方言》自關而西，盎或謂之盆。《禮·禮器》盛於盆。《周禮·冬官考工記》陶人爲盆，實二鬴。又《史記·藺相如傳》竊聞秦王善爲秦聲，請奉盆缻以相娛樂。《註》盛酒瓦器，秦人鼓之以節歌也。又《前漢·食貨志》募民煑鹽官與牢盆。《註》牢，價値。盆，煑鹽器。又《汲冢周書》堂後東北爲赤奕焉，浴盆在其中。又《苟子富國篇》土生五穀，人善治之，則畝數盆。《註》當時以盆爲量也。又《釋文》淹也。《禮·祭義》夫人繅三盆手。《註》置繭盆中，以手三次淹

【甑】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》子孕切，增去聲。《說文》甗也。《廣韻》古史考曰：黃帝始作甑。《韻會》屬也。甗無底曰。《周禮·冬官考工記陶人》甑實二鬴，厚半寸。《註》量六斗四升曰鬴。《史記·項羽紀》皆沈船，破釜甑，燒廬舍。又攀倒甑，草名。《本草綱目》生郊野，葉如薄荷，治風熱。遇煩渴狂躁諸症，擣汁服，效。又《集韻》慈陵切，音繒。炊器。漢典考證：〔《史記·項羽紀》皆乗船，破釜甑。〕　謹照原文乗船改沈船。 考證：〔《史記·項羽紀》皆乗船，破釜甑。〕　謹照原文乗船改沈船。

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益