【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【俟】《唐韻》《集韻》《韻會》牀史切，音仕。待也。《禮·玉藻》在官不俟屨，在外不俟車。又俟俟，衆多徐行貌。《詩·小雅》儦儦俟俟。《註》趨則儦儦，行則俟俟。言獸之多也。又姓。《風俗通》有俟子。又《集韻》渠之切《正韻》渠宜切，音奇。万俟，複姓。又《後周書異域傳》高麗官第四等曰意俟奢。又叶于紀切，音矣。《詩·鄘風》人而無止，不死何俟。叶上齒。

【采诗】民歌。唐皮日休《奉和鲁望樵人十咏·樵歌》：“若遇採诗人，无辞收鄙陋。”宋梅尧臣《田家语》诗序：“因録田家之言次为文，以俟採诗者云。”采集民间歌谣。古代有专门机构采诗，为统治阶级观风俗、知得失的一项政治措施。《汉书·艺文志》：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”《汉书·食货志上》：“孟春之月，羣居者将散，行人振木鐸徇於路，以采诗，献之大师，比其音律，以闻於天子。”汉王褒《四子讲德论》：“今刺史质敏以流惠，舒化以扬名，采诗以显至德，歌咏以董其文。”章炳麟《国故论衡·辨诗》：“五季以降，虽四言之