【要领】腰和脖子。引申为生命。《礼记·檀弓下》：“是全要领以从先大夫於九京也。”郑玄注：“全要领者，免於刑诛也。”孔颖达疏：“领，颈也。古者罪重要斩，罪轻颈刑。”汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“孤虽知要领不属，手足异处，四支布陈，为乡邑笑，孤之意出焉。”宋司马光《辞修起居注第五状》：“臣要领如草芥，不足以待斧鉞；躯命如螻蚁，不足以脂鼎鑊。”黄中黄《沉荩序》：“因以思唐才常、林圭等，皆树勤王为职志以丧要领，而藎死独异。”2.特指腰斩或枭首。《战国策·魏策二》：“今臣愿大王陈臣之愚意，恐其不忠於下吏，自使有要领之罪，
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得
