【广文先生】唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。唐杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷；甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。”2.泛指清苦闲散的儒学教官。宋梅尧臣《裴直讲得润州通判周仲章咸豉遗一小瓶》诗：“我今老病寡肉食，广文先生分遗微。”

【秀】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息救切，音繡。榮也，茂也，美也，禾吐華也。《詩·大雅》實發實秀。○按《爾雅》云：禾謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。漢儒據此釋《詩》，遂以秀爲不榮而實。李巡曰：分別異名以曉人，故以英、秀對文，其實黍、稷皆先榮後實。《詩·出車篇》云黍稷方華。《生民篇》云實發實秀，是黍、稷有華亦稱秀也。此說甚是。《論語》明言不秀不實，秀實自不容混。朱子釋《論語》秀曰吐華，釋《生民》秀曰始穟。足正漢儒之誤。又凡草皆得言秀。《詩·豳風》四月秀葽。《禮·月令》孟夏苦菜秀。又三秀，

【眉宇】眉额之间。面有眉额，犹屋有檐宇，故称。亦泛指容貌。《文选·枚乘＜七发＞》：“然阳气见於眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。”刘良注：“眉宇，眉额间也。”宋梅尧臣《赠刘谋阁副》诗：“声名赫赫在穷塞，眉宇堂堂真丈夫。”元张养浩《朝天子·咏美》曲：“云堆玉梳，多情眉宇，有离人愁万缕。”叶圣陶《倪焕之》一：“树伯说到末了一句时，焕之觉得他突然是中年人了，老练，精神，世俗，完全在眉宇之间刻划出来。”