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安士全书目录：

读书须知
重刻《安士全书》序
又序（光绪戊申年印光法师序）
又序（光绪七年张守恩重刻序）
文昌帝君阴骘文广义节录（目次）
集中援引三教书目：
《阴骘文广义》原序
文昌帝君阴骘文
补　阙
帝君末后一世
于公治狱，大兴驷马之门
窦氏济人，高折五枝之桂
救蚁中状元之选
埋蛇享宰相之荣
吾一十七世为士大夫身
未尝虐民酷吏
救人之难
济人之急
悯人之孤
容人之过
广行阴骘，上格苍穹
人能如我存心
天必锡汝以福
于是训于人曰
昔于公治狱，大兴驷马之门
窦氏济人，高折五枝之桂
救蚁中状元之选
埋蛇享宰相之荣
欲广福田，须凭心地
行时时之方便，作种种之阴功
利物利人
修善修福
正直代天行化
慈祥为国救民
忠主
孝亲
敬兄
信友
或奉真朝斗
或拜佛念经
报答四恩
广行三教
济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀
矜孤恤寡
敬老怜贫
措衣食周道路之饥寒
施棺椁免尸骸之暴露
家富提携亲戚
岁饥赈济邻朋
斗称须要公平，不可轻出重入
奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求
印造经文
创修寺院
舍药材以拯疾苦
施茶水以解渴烦
或买物而放生
或持斋而戒杀
举步常看虫蚁
禁火莫烧山林
点夜灯以照人行
造河船以济人渡
勿登山而网禽鸟
勿临水而毒鱼虾
勿宰耕牛
勿弃字纸
勿谋人之财产
勿妒人之技能
勿淫人之妻女
勿唆人之争讼
勿坏人之名利
勿破人之婚姻
勿因私仇，使人兄弟不和
勿因小利，使人父子不睦
勿倚权势而辱善良
勿恃富豪而欺穷困
善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。
常须隐恶扬善
不可口是心非
剪碍道之荆榛，除当途之瓦石
修数百年崎岖之路
造千万人来往之桥
垂训以格人非
捐赀以成人美
作事须循天理
出言要顺人心
见先哲于羹墙
慎独知于衾影
诸恶莫作，众善奉行
永无恶曜加临，常有吉神拥护
近报则在自己
远报则在儿孙
百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！

读书须知

　　此书凡孔孟薪传，佛祖道脉，格致诚正，了生脱死，与凡日用云为，居心动念，一一发明，堪为规范。诚可谓借世间之因果，示作圣之玄猷。实如来随机利生之妙道，众生离苦得乐之真诠。读者当与佛...更多

重刻《安士全书》序

　　淫杀二业，乃一切众生生死根本。最难断者唯淫，最易犯者唯杀。二者之中，淫则稍知自爱者，犹能制而不犯。然欲其意地清净，了无丝毫蒂芥者，唯断惑证真之阿罗汉方能之耳。余则爱染习气，虽有...更多

又序（光绪戊申年印光法师序）

　　大矣哉吾心本具之道，妙矣哉吾心固有之法。寂照不二，真俗圆融。离念离情，不生不灭。谓之为有而不有，不有而有。谓之为空而不空，不空而空。生佛皆由此出，圣凡俱莫能名。类明镜之了无一物...更多

又序（光绪七年张守恩重刻序）

　　曩者予未学佛，客有以周安士先生《全书》示予者，予翻阅数篇，即愤形于色，有不欲观之者矣。客惊询曰："子何为其然也？"予曰："安士先生所言，与某先生大相龃龉。子以安士先生所言为是，然则...更多

文昌帝君阴骘文广义节录（目次）

　　原序　阴骘文全文　补阙

　　上卷　自首句至"上格苍穹"皆帝君实事，出《文昌化书》

　　吾一十七世为士大夫身　天赐兴儒　补衮和衷　惇睦亲族　初闻佛理　情动入胎　不愧孝友...更多

集中援引三教书目：

　　书经　　　　　礼记　　　　　周礼　　　　周书异记

　　孔子集语　　　左传　　　　　列子　　　　墨子传

　　史记正义　　　汉书　　　　　资治通鉴　　皇明通纪

　...更多

《阴骘文广义》原序

　　《易》言："积善之家，必有余庆。"《书》言："作善，降之百祥。"左氏言："祸福无门，惟人所召。"故知福善祸淫，乃宇宙中必然之理。三教宗旨，无异同也〖犹言互不矛盾〗。儒者闻因果之说，出于...更多

文昌帝君阴骘文

　　帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。

　　于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷...更多

补　阙

　　安士先生撰辑此书，事理文义，悉皆周到。唯于帝君末后一世，及于公治狱、窦氏济人、宋郊救蚁、叔敖埋蛇五事，皆未曾录。或以他书俱载，后世咸知，故略之耳。然未曾博览者，不得而知，实为一...更多

帝君末后一世

　　帝君生于晋，姓张，讳亚，越人也。后徙蜀，即梓潼居焉。其人俊雅洒落，其文明丽浩荡，为蜀中宗师。感时事，托为方外游。及门诸子，建祠祀之，题曰文昌君。唐玄宗、僖宗，避寇入蜀，显灵拥护...更多
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