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古籍列表页-吴江诗词网
史通目录:
史通
前言
原序
内篇 卷一
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内篇 卷四
内篇 卷五
内篇 卷六
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内篇 卷八
内篇 卷九
内篇 卷十
外篇 卷十一
外篇 卷十二
外篇 卷十三
外篇 卷十四
外篇 卷十五
外篇 卷十六
外篇 卷十七
外篇 卷十八
外篇 卷十九
外篇 卷二十
内篇 卷八
模拟第二十八夫述者相效,自古而然。故列御寇之言理也,则凭李叟;扬子云之草《玄》也,全师孔公。符朗《晋书》作“苻朗”。则比迹于庄周,范晔则参踪于贾谊。况史臣注记,其言浩博,若不仰
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内篇 卷九
核才第三十一夫史才之难,其难甚矣。《晋令》云:“国史之任,委之著作,每著作郎初至,必撰名臣传一人。”斯盖察其所由,苟非其才,则不可叨居史任。 历观古之作者,若蔡邕、刘峻、一本
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内篇 卷十
杂述第三十四在昔旧作“昔在”。三坟、五典、春秋、梼杌,即当作“皆”。上代帝王之书,中古诸侯之记,行诸历代,以为格言。其余外传,则神农尝药,厥有《本草》;夏禹敷土,实著《山经》;
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外篇 卷十一
史官建置第一夫人寓形天地,其生也若蜉蝣之在世,如白驹之过隙,发端庸浅。犹且耻当年而功不立,疾没世而名不闻。上起帝王,下穷匹庶,近则朝廷之士,远则山林之客,凉其于功也,名也,莫不
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外篇 卷十二
古今正史第二《易》曰:“上古结绳以理,后世圣人易之以书契。”儒疑当作“传”,盖指注经者。者云:伏羲氏“始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍主焉。”又曰:“优羲、神农、黄帝之
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外篇 卷十三
疑古第三盖古之史氏,区分有二焉:一曰记言,二曰记事。而古人所学,以言为首。至若虞、夏之典,商、周之诰,仲虺、周任之言,史佚、臧文之说,此皆言也。凡有游谈、专对、献策、上书者,莫
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外篇 卷十四
惑经第四昔孔宣父以大圣之德,应运而生。生人民。已来,未之有也。故使三千弟子、七十门人,钻仰不及,请益无倦。然则作“然而”用。尺有所短,寸有所长。其间切磋酬对,颇亦互闻得失。何者
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外篇 卷十五
点烦第六夫史之烦文,已于《叙事》篇言之详矣。旧有“然凡,俗难晓,下愚不移”九字,可厌,宜削。虽七《叙事》篇在六卷,疑当作“六”。卷成言,而三隅莫反。盖语曰:“百闻不如一见。”是
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外篇 卷十六
杂说上第七《春秋》二条案《春秋》之书弑也,称君,君无道;称臣,臣之罪。如齐之简公,未闻一脱“闻”字。失德,陈恒构逆,罪莫大焉。而哀十四年,书“齐人弑其君王于舒州。”斯则贤君见抑
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外篇 卷十七
杂说中第八诸晋史六条东晋之史,作者多门,何氏《中兴》,实居其最。而为晋学者,曾未之知,倘湮灭不行,良可惜也。王、檀著书,一作“者”。是晋史之尤劣者,方诸前代,其陆贾、诸先生之比
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