【便】《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，音卞。順也，利也，宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。又卽也，輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音

【公能】。晋袁宏《后汉纪·顺帝纪》：“峻（任峻）以公能，召拜选。文武吏各尽其用，发剔姦盗，不得旋踵，民间皆畏之。”《北史·辛雄传》：“自后每有疑议，雄（辛雄）与公卿驳难，事多见从。於是，公能之名甚盛。”

【安隐】安稳。安定；平静。《诗·大雅·緜》“迺慰迺心”汉郑玄笺：“民心定，及安隐其居。”《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“庄严国土，人民炽盛，安隐快乐。”清龚自珍《发天心文》：“我生天上，寂然安隐，得诸三昧。”章炳麟《四惑论》：“若更有知幸福之妄者，则当为人类断其追求无已之心，使归安隐，而竭能尽智以谋形质者，其可以已矣。”2.安稳。平安。晋王凝之《与庾氏女书》：“得郗中书书，説汝勉难安隐，深慰悬心。”《太平广记》卷一一○引南朝齐王琰《冥祥记》：“中夜，见一道人，法服持锡，示以途径，遂得还路，安隐至家。”唐杜甫《投简梓

【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細

【宁肯】难道不肯，岂肯。《后汉书·刘盆子传》：“所以厚诸君者，非欲求利，徒以县宰不道，枉杀吾子，欲为报怨耳。诸君寧肯哀之乎？”晋干宝《搜神记》卷十七：“僕寧肯请人之父而淫人之女？若復见来，便出斫之。”宋范成大《次韵汉卿舅即事》：“风捲南枝一夜休，孤芳寧肯为人留？”清黄宗羲《与康明府书》：“老父母固二公之流亚也。寧肯坐视宇下之小民肝脑涂地，而不为之动心乎？”2.宁愿。周而复《上海的早晨》第一部三：“一天夜里，汤阿英偷偷回到自己的家，抱住娘失声痛哭，宁肯跟爹和娘到处去讨饭，死也不肯回到朱家这个老虎窝里去了。”典