【比干】商纣王的叔父，官少师。因屡次劝谏纣王，被剖心而死。《庄子·人间世》：“昔者桀杀关龙逢，紂杀王子比干。”成玄英疏：“比干，殷紂之庶叔，忠諫而被割心。”《史记·殷本纪》：“紂愈淫乱不止。微子数諫不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’迺强諫紂。紂怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。”

【谏】〔古文〕《唐韻》古晏切《集韻》《韻會》《正韻》居晏切，音。《說文》証也。《徐曰》閒也。君所謂否，臣獻其可，以閒隔之，於文言柬爲諫。柬者，多別善惡，以於君。《白虎通》閒也，因也，更也。是非相閒，革更其行也。《詩·衞風·淇奧序疏》干也。干君之意而告之。《廣雅》正也。《廣韻》諫諍，直言以悟人也。《書·說命》后從諫則聖。《禮·曲禮》爲人臣之禮，不顯諫，三諫而不聽，則逃之。子之事親也，三諫而不聽，則號泣隨之。《前漢·賈山傳》工誦箴諫，瞽誦詩諫，公卿比諫，士傳言諫過。《舊唐書·職官志》凡諫有五：一曰諷諫，二曰順諫，三

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。

【微子】1.周代宋国的始祖。名启，殷纣王的庶兄，封于微(今山东梁山西北)。因见纣淫乱将亡，数谏，纣不听，遂出走。周武王灭商，复其官。周公承成王命诛武庚，乃命微子统率殷族，奉其先祀，封于宋。《尚书》有《微子》篇。《论语·微子》：“微子去之，箕子为之奴，比干諫而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”三国魏锺会《檄蜀文》：“是以微子去商，长为周宾；陈平背项，立功於汉。”南朝梁任昉《百辟劝进今上笺》：“是以玉马骏犇，表微子之去。”2.指南朝宋谢弘微。《宋书·谢弘微传》：“瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号曰微子。谓瞻

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅