【碧眼】睛。唐李咸用《临川逢陈百年》诗：“麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。”宋苏轼《佛日山荣长老方丈》诗之二：“何处霜眉碧眼客，结为三友冷相看。”朱锡梁《白门咏史》之二：“虽然陵墓残薪采，碧眼孙郎是可儿。”2.旧指胡人，后指白种人。明陈汝元《金莲记·焚券》：“金鼓连天，喊声震地，不是赤眉啸聚，定为碧眼横行。”明徐渭《沉叔子解番刀为赠》诗：“鏤金小字半欲灭，付与碧眼译不出。”清黄遵宪《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》：“虬髯高歌碧眼醉，异方乐祇增人愁。”

【睛】《廣韻》《正韻》子盈切《集韻》《韻會》咨盈切，音精。《玉篇》目珠子也。《靈樞經》陽氣上走，于目而爲睛。《管輅曰》人眼有方睛者多壽。《吳志·孫皓傳》歸命侯橫睛逆視。《韓愈·月蝕詩》念此日月者，爲天之眼睛。《師曠·禽經》鵁鶄，睛交而孕。又雙睛，鳥名。《拾遺記》堯時秪支國獻重明鳥，一名雙睛。能逐猛獸，使羣惡不爲害。今人元旦或刻木鑄金或晝雞牖上，卽其遺像。又《廣韻》《正韻》七靜切《集韻》《韻會》此靜切，音請。《字林》眳睛，不悅目貌。又《集韻》疾郢切，音穽。與睜同。

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【疑】〔古文〕《唐韻》語其切《集韻》魚其切《韻會》凝其切，音宜。惑也。《廣韻》不定也。《易·乾卦》或之者，疑之也。《禮·坊記》夫禮者所以章疑別微。以爲民坊者也。《疏》疑謂是非不決，當用禮以章明之。又度也。《儀禮·士相見禮》凡燕見于君，必辨君之南面，若不得，則正方不疑君。《註》疑，度也，不可預度君之面位，邪立嚮之。又《廣韻》恐也。又《增韻》似也，嫌也。又《爾雅·釋言》戾也。又山名。《淮南子·原道訓》九疑之南，陸事寡而水事衆。《註》九疑，山名也。在蒼梧。又神名。《山海經》符惕之山，其上多椶柟，下多金玉，神江疑居之。

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘