【不应】1.不响应；不应和。《墨子·旗帜》：“当应鼓而不应，不当应而应鼓，主者斩。”《荀子·正论》：“彼将听唱而应，视仪而动……不应不动，则上下无以相有也。”2.不回答；不答应。《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，宿於昼，有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“儘夫人问当，夫人説话，不应一句。”清王韬《淞隐漫录·陈霞仙》：“女力劝之纳簉室，生终不应，曰：‘百岁欢娱，能有几何，岂可使他人间之哉！’”3.不符合；不应验。《韩非子·存韩》：“若臣斯之所言有不应事实者，愿大王幸使得毕辞於前，

【鸿鹄】1.即鹄。俗称天鹅。《管子·戒》：“今夫鸿鵠，春北而秋南，而不失其时。”《艺文类聚》卷九十引晋张华《博物志》：“鸿鵠千岁者皆胎产。”清陈梦雷《西郊杂咏》之十四：“鸿鵠羣南飞，千里共盘桓。”因鸿鹄善高飞，常比喻志向远大的人。明徐复祚《投梭记·渡江》：“我与你猛拼饮散百壶空，且将鸿鵠意，付作马牛风。”参见“鸿鵠之志”。2.鸿雁与天鹅。三国魏阮籍《咏怀》之四三：“鸿鵠相随飞，飞飞适荒裔。”

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【卑栖】谓居于低下的地位。唐皇甫冉《送田济之扬州赴选》诗：“调补无高位，卑栖屈此贤。”宋范仲淹《西溪书事》诗：“卑栖曾未託椅梧，敢议雄心万里途。”