【禅】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時戰切，音繕。封禪。《韻會》築土曰封，除地曰禪。古者天子巡守，至於四岳，則封泰山而祭天，禪小山而祭山川。舜典，歲二月東巡守至于岱宗，柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山，管仲設辭拒之，謂非有符瑞，不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說，欲禱祠以求長生，遂以封禪爲異典。項氏曰：除地爲墠，後改曰禪，神之矣。又代也。禪讓，傳與也。《孟子》唐虞禪。　一作嬗。《前漢·律歷志》堯嬗以天下。《師古往》嬗，古禪讓字也。又通作擅。《荀子·正論篇》堯舜擅遜。《註》與禪同。又作儃。《揚子·法言》允哲堯儃舜之

【宵烛】别名。晋崔豹《古今注·虫鱼》：“萤火，一名耀夜，一名景天，一名熠燿，一名丹良，一名燐，一名丹鸟，一名夜光，一名宵烛，腐草为之，食蚊蚋。”2.夜晚之烛。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“则有穷巷之宾，绳枢之子，冀宵烛之末光，邀润屋之微泽。”3.指宵明和烛光，传说为帝舜之二女。南朝宋谢庄《豫章长公主墓志铭》：“宵烛载照，娥英是从。”北魏温子昇《常山公主碑》：“令淑之至，比光明于宵烛。”唐张说《郑国夫人神道碑》：“克岐克嶷，预见元凯之才；实覃实详，早闻宵烛之艳。”参见“宵明”。

【委】《廣韻》於詭切《集韻》《韻會》鄔毀切，音骫。任也，屬也。《莊子·知北遊》生非汝有，是天地之委和也。性命非汝有，是天地之委順也。子孫非汝有，是天地之委蛻也。《左傳·昭元年》徐吾犯之妹美，公孫黑强委禽焉。又頓也。《唐書·杜遜能傳》書詔雲委。《蘇頲傳》詔書塡委。又棄置也。《孟子》委而去之。又本曰原，末曰委。《禮·學記》或原也，或委也。又端委，禮衣。《左傳·昭元年》劉子謂趙孟曰：吾與子弁冕端委。又宛委，山名，在會稽東南。《汲冢周書》禹登宛委山，發金之書，得通水之理。又姓。《風俗通》太原太守委進。又《集韻》於僞切，

【煤】《廣韻》莫杯切《集韻》《韻會》《正韻》謨杯切，音枚。《玉篇》炱煤。《廣韻》炱煤，灰集屋也。《呂氏春秋》嚮者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。又《正韻》煙墨。又石炭曰煤。詳炭字註。