【陈迹】“陈跡”。亦作“陈蹟”。旧迹；遗迹。《庄子·天运》：“夫‘六经’，先王之陈迹也。岂有所以迹哉。”唐郎士元《关羽祠送高员外还荆州》诗：“去去勿復言，衔悲向陈跡。”宋苏轼《送芝上人游庐山》诗：“团团如磨牛，步步踏陈迹。”清龚自珍《水调歌头》词：“仙字蟫饥不食，故纸蝇钻不出，陈蹟太辛酸。”鲁迅《南腔北调集·＜自选集＞序》：“这一种运动，现在固然已经成为文学史上的陈迹了，但在那时，却无疑地是一次革命运动。”见“陈迹”。汉

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【忘】《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，音亡。《說文》不識也。《增韻》忽也。又遺也。《書·微子之命》予嘉乃德，曰篤不忘。謂不遺也。又《儀禮·士冠禮》壽考不忘。《註》長有令名，不忽然而遽盡也。又善忘，病也。《莊子·達生篇》氣下而不上，則使人善忘。又坐忘，無思慮也。《莊子·大宗師》回坐忘。又《廣韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，音妄。《韻會》棄忘也。《增韻》遺忘也。《周禮·地官·司刺》三宥，一曰遺忘。又志不在也。《左傳·隱七年》鄭伯盟，歃如忘。《註》志不在于歃血也。又《韓愈·別竇司直詩》中盤進橙栗，投擲

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【一来】1.来一趟。《左传·襄公二十六年》：“晋楚将平，诸侯将和，楚王是故昧於一来。”唐白居易《赠昙禅师》诗：“五年不入慈恩寺，今日寻师始一来。”《宋史·卓行传·巢谷》：“苏軾责黄州，与谷同乡，幼而识之，因与之游。及軾与弟辙在朝，谷浮沉里中，未尝一来相见。”2.常与“二来”、“三来”等连用，列举理由或目的。元关汉卿《五侯宴》第四折：“一来庆贺功劳，二来犒赏孩儿。”《二刻拍案惊奇》卷九：“龙香一来晓得姐姐的心事，二来见凤生靦覥，心里也有些喜欢，要在里头撮合。”《儿女英雄传》第三回：“咱一来是为行好，二来也怕脏了我的