【称许】。《晋书·刁协传》：“凡所制度，皆稟於协焉，深为当时所称许。”明郎瑛《七修类稿·辩证八·唐诗晋字汉文章》：“字书变入草法，晋室能书者众矣，二王相继，盛于一时，故足称许。”丁玲《梦珂》：“梦珂并不称许那一套漂亮衣服的。”

【异】《廣韻》與之切《集韻》《韻會》盈之切《正韻》延之切，音怡。《廣韻》已也。《書·堯典》异哉，試可乃已。《傳》异，已也，退也。言餘人盡巳，惟鯀可試，無成乃退。《正義》异聲近巳，巳訓止，是停住之意，故爲退也。又《集韻》發歎也。又《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，怡去聲。《說文》舉也。又《廣韻》退也。又與異通。《列子·楊朱篇》何以异哉。（異）〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，移去聲。《說文》分也，从廾从。予也。《博雅》異分也。《史記·商君傳》民有二男以上，不分異者，倍其賦。又不同也

【诸子】周官名。《周礼·夏官·诸子》：“诸子，掌国子之倅，掌其戒令与其教治，辨其等，正其位。”2.古代天子、诸侯姬妾之官职名称。《左传·襄公十九年》：“诸子仲子、戎子，戎子嬖。”杨伯峻注：“《管子·戒篇》有‘中妇诸子’，房玄龄注云：‘中妇诸子，内官之号。’所谓内官者，亦诸侯、天子姬妾之别名，因居宫内，必有官阶，故云内官。”参见“内官”。3.指先秦至汉初的各派学者或其著作。《汉书·艺文志》：“战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。”清赵翼《瓯北诗话·皮日休》：“按唐以前《孟子》杂於诸子中，从未有独尊之者。”姚华《论