【车】〔古文〕《廣韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切，音居。《廣韻》車，輅也。《古史考》黃帝作車，引重致遠。少昊時加牛，禹時奚仲爲車正，加馬。《書·舜典》車服以庸。《易·大有》大車以載。《論語疏》大車，牛車，平地載任之車也。小車，駟馬車、田車、兵車、乘車也。又山車，自然之車也。《禮·禮運》山出器車。《疏》謂其政太平，山車垂鉤，不揉治而自員曲也。又巾車，官名。《周禮·春官》巾車，掌公車之政令。《註》巾，猶衣也。巾車，車官之長，車皆有衣以爲飾，故名。又公車，署名。《後漢·光武紀》詔公卿、司隸、州牧，舉賢良方正

【泉】〔古文〕洤《唐韻》疾緣切《集韻》《韻會》從緣切《正韻》才緣切，音全。《說文》水原也。象水流成川形。《易·蒙象》山下出泉。又《爾雅·釋水》濫泉正出。正出，涌出也。沃泉縣出。縣出，下出也。氿泉穴出。穴出，仄出也。又同出異歸曰肥泉。《詩·衞風》我思肥泉，兹之永歎。又醴泉。《禮·禮運》天降膏露，地出醴泉。又泉有光華曰榮泉。《前漢·郊祀歌》食甘露，飮榮泉。又瀑布曰立泉。《班固·終南山賦》立泉落落。又州名。《廣輿記》周時爲七閩地，隋曰溫陵，唐曰泉州。又天泉，星名。《甘氏星經》天泉十星，在鼈東。一曰大海，主灌漑溝渠之事

【土梗】泥塑偶像。亦以喻轻贱无用。《战国策·赵策一》：“夜半，土梗与木梗鬭。”《庄子·田子方》：“吾所学者，直土梗耳。”成玄英疏：“自觉所学，土人而已，逢雨则坏，并非其物。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“视若游尘，遇同土梗。”李善注：“游尘土梗，喻轻贱也。”唐杜甫《雷》诗：“真龙竟寂寞，土梗空俯僂。”宋叶适《＜徐斯远文集＞序》：“视荣利如土梗，以文达志，为后生法。”清戴名世《与弟书》：“五经二十一史，今之视为土梗，而天下几无读书者矣。”

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【蔽塞】1.壅塞；堵塞。《管子·禁藏》：“遗以竽瑟美人，以塞其内；遗以諂臣文马，以蔽其外。内外蔽塞，可以成败。”唐冯贽《云仙杂记·龙巢翻》：“夷陵江或浮大木，蔽塞水面，土人谓之‘龙巢翻’。”宋王禹偁《送毕从事东鲁赴任序》：“上有定哀不道，下有季孟专权，隳沦素风，蔽塞鸿业。”清薛福成《宁波府学记》：“杨氏为我，墨氏兼爱……而孟子充其究竟，斥为无父无君，惟恐其蔽塞圣道，不得不出全力以排之。”2.闭塞；不开通。蒋光慈《田野的风》三一：“在这乡间是很蔽塞的，我居然冒着不韪来找你，这不是使你很奇怪的事情吗？”