【耻】《正字通》俗恥字。（耻）《唐韻》敕里切《集韻》丑里切，褫上聲《說文》辱也。从心耳聲。《周禮·地官·司救》恥諸嘉石。《註》恥辱之也。《左傳·昭五年》恥匹夫不可以無備，况國乎。《註》言不可辱也。又《廣韻》慙也。《孟子》人不可以無恥。《註》人不可以無所羞恥也。　或作誀。　《六書總要》从心耳會意。取聞過自愧之義。凡人心慙，則耳熱面赤，是其驗也。俗譌作耻。

【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切，音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將，甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也，將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將，將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎，將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸，遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也，奉

【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。又《晉語》民生於三，事之如一。又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語

【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數，起於牽牛，故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒，皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時，育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢，九曰物貢。《註》物貢，雜物，魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恆。《疏》物，事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身，孔子對曰：不過乎物。《註》物，猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民，而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物，毛物也。《又》三十維物，爾牲則具

【诅】〔古文〕謯《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莊助切，阻去聲。《說文》詶也。《廣韻》咒詛。《書·無逸》厥口詛、祝。《疏》詛祝，謂吿神明，令加殃咎也。以言吿神謂之祝。請神加殃謂之詛。《詩·小雅》出此三物，以詛爾斯。《釋文》以禍福之言相要曰詛。《周禮·春官》詛祝掌盟詛之祝號。《註》詛，謂祝之使沮敗也。大事曰盟，小事曰詛。《疏》盟盟將來，詛詛過往。《後漢·仲長統傳》匈詈腹詛。又《集韻》古通作。《詩·大雅》侯作侯祝。《釋文》作，本或作詛。《朱傳》作，讀爲詛。詛祝，怨謗也。又《集韻》遵遇切，娵去聲。義同。又《集韻》《韻

【谗人】《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于棘，谗人罔极，交乱四国。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“饰邪説以浸润，搆谤累於忠贞者，谗人也。”唐孟郊《古意赠梁肃补阙》诗：“曲木忌日影，谗人畏贤明。”明归有光《上瞿侍郎书》：“今已具疏请告，以为小官之去就，亦当有礼，不宜黯默以受谗人之搆陷。”郭沫若《孔雀胆》附录《＜孔雀胆＞二三事》：“有一位小说家曾经把这个故事写成小说，他借用了驴儿达德，足见他也找不出那位真正的谗人来。”