【持论】出主张。《汉书·儒林传·瑕丘江公》:“武帝时,江公与董仲舒并。仲舒通五经,能持论,善属文。”宋周煇《清波杂志》卷十:“韩魏公妻弟崔公孺,持论甚正,公喜与之语。”元刘壎《隐居通议·诗歌六》:“荆公持论,多不犹人。”邹韬奋《患难馀生记》第一章:“我们坚持民族统一战线的立场,持论和当时香港以及西南某些时论不同。”
【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字,非。(還)《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切,音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入,我心易也。還而不入,否難知也。《註》反也。又《正韻》退也,歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還,賔拜辱。《註》還,猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還,猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者,不以兵强天下,其事好還。又大還、小還,日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次,是謂小還。至于女紀,是謂大