【木】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫卜切，音沐。《說文》冒也。冒地而生，東方之行。从屮，下象其根。《徐鍇曰》屮者，木始申坼也，萬物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之爲言觸也。《玉篇》燧人氏鑽出火也。《書·洪範》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·說卦傳》爲木。《疏》木可以揉曲直，卽順之謂也。《禮·月令》某日立春，盛德在木。《疏》春則爲生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。《註》木，柷敔也。又質樸。《論語》剛毅木訥近仁。又木彊，不和柔貌。《前漢·周勃傳》

【胸】《正字通》同胷。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【芥蒂】蔕”。1.蒂芥。细小的梗塞物。清翟灏《通俗编·草木》：“今人每颠倒言之曰‘芥蔕’，乃自宋人诗始。”2.引申为梗塞。梁启超《论俄罗斯虚无党》：“中央政府之兵力，已足使全欧旰食，而何区区民间斩木揭竿者之足以芥蒂于其胸也。”3.比喻积在心中的怨恨、不满或不快。宋苏轼《与王定国书》：“今得来教，既不见弃絶，而能以道自遣，无丝髮芥蒂。”清蒲松龄《聊斋志异·镜听》：“冷暖相形，颇存芥蒂。”鲁迅《书信集·致李秉中》：“对于发表信札的事，我于兄也毫无芥蒂。”4.介意。宋罗大经《鹤林玉露》卷十三：“今子赴官，但当充广德性，