【惆怅】因失意或失望而伤感、懊恼。《楚辞·九辩》：“廓落兮，羇旅而无友生；惆悵兮，而私自怜。”晋陶潜《归去来兮辞》：“既自以心为形役，奚惆悵而独悲。”唐韦瓘《周秦行纪》：“共道人间惆悵事，不知今夕是何年。”宋苏轼《梦中绝句》：“落英满地君不见，惆悵春光又一年。”明陆采《怀香记·缄书愈疾》：“心惆悵，把佳期翻为灾瘴。”巴金《春》十五：“他惆怅地在觉民的窗下徘徊一阵，觉得没有趣味，一个人寂寞地走了。”2.惊叹。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“至尊含笑催赐金，圉人太僕皆惆悵。”仇兆鳌注引申涵光曰：“‘圉人太僕皆惆悵’，讶

【鲸】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》渠京切，音擎。《說文》本作，海大魚也。《玉篇》魚之王。《古今注》鯨魚者，海魚也。大者長千里，小者數十丈。其雌曰鯢，大者亦長千里，眼如明月珠。互詳鯢字註。《後漢·班固傳》於是發鯨魚，鏗華鐘。《註》海岸中有大魚名鯨。又有獸名蒲牢。蒲牢素畏鯨魚，鯨魚擊蒲牢，蒲牢輒大鳴。凡鐘欲令其聲大者，故作蒲牢於其上，撞鐘者名爲鯨魚。又《西京雜記》漢武刻石爲鯨，置昆明池，每雷雨，魚常鳴吼，鱗鬣皆動。《杜甫詩》石鯨鱗甲動秋風。又《集韻》渠良切，音彊。義同。

【吞】《唐韻》吐根切《集韻》《韻會》他根切，音。《說文》咽也。《司馬相如·子虛賦》吞若雲夢者八九。又《廣韻》吞，滅也。《增韻》幷包也。《戰國策》隂謀有吞天下之心。又《廣韻》他前切《集韻》他年切，音天。姓也。漢有吞景雲。又《集韻》咽也。《穀梁傳·隱三年註》其所吞咽者，壤入於內。《釋文》吞，敕恩反。又音天。《王筠詩》桓桓信無敵，堂堂寧有前。九圻良易舉，八荒安足吞。

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。