【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下

【幽玄】1.幽深玄妙。《周书·武帝纪上》：“至道弘深，混成无际，体色空有，理极幽玄。”鲁迅《准风月谈·夜颂》：“夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖、安心。”2.谓玄虚的释道哲理。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“况乎神仙之远理，道德之幽玄，仗其短浅之耳目，以断微妙之有无，岂不悲哉？”唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。”《云笈七籤》卷八八：“实为聋瞽之徒，岂觉幽玄之理，步步就死，兀兀不知人间。”3.幽昧，昏暗。唐黄滔《课虚责有赋》：“夫如是则洞啟幽玄，曾无险隘。”4.犹

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【学人】1.求学的人。《左传·昭公九年》：“辰在子卯，谓之疾日。君彻宴乐，学人舍业，为疾故也。”清王士禛《池北偶谈·谈艺八·神韵》：“‘神韵’二字，予向论诗，首向学人拈出。”2.学者，在学术上有一定成就或造诣的人。清袁枚《随园诗话》卷四：“陆陆堂、诸襄七、汪韩门三太史，经学渊深，而诗多涩闷，所谓学人之诗，读之令人不懽。”朱自清《评郭绍虞＜中国文学批评史＞上册》：“目录学上虽划分了独立的一类，而在一般学人心目中，这个还是小道，算不得学问的。”费孝通《信得过的人》：“吴晗则被林彪、‘四人帮’诬陷死于冤狱之中，一代学人