【从来】1.亦作“从徠”。来路；由来；来源。《逸周书·大武》：“五虞：一鼓走疑，二备从来，三佐车举旗，四采虞人谋，五后动捻之。”朱右曾注：“备从来，防其断我归路。”唐牛僧孺《玄怪录·张佐》：“佐甚异之。试问所从来，叟但笑而不答。至再三，叟忽怒叱曰：‘年少子，乃敢相逼！吾岂盗贼椎埋者耶？何必知从来！’”明蒋一葵《长安客话·香山寺》：“来青轩在佛殿东，所从来久，其匾额则今上宸翰也。”鲁迅《而已集·略论中国人的脸》：“一到广州，我觉得比我所从来的厦门丰富得多的，是电影，而且大半是‘国片’，有古装的，有时装的。”2.历来

【写照】写真。指画人的肖像。南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目睛。人间其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无关於处，传神写照，正在阿堵中。’”明高攀龙《书名公玉宇卷》：“陈伯符写照，肖其形并肖其神。”清周亮工《书影》卷一：“又传小仙幼时，戏为蒙师之妇写照，师怒詈之。”2.真实描写。明张鼐《读卓吾老子书述》：“盖人知卓吾为后世著书，而不知其为自己写照。”清平步青《霞外攟屑·诗话下·王仲瞿落花诗》：“秀水王仲瞿《落花诗》三首，全为自己写照。”峻青《海啸》第三章十二：“她觉得那势不可挡的奔腾洪流，就是我们

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【髣】《廣韻》《正韻》兩切《集韻》撫兩切，音紡。與仿同。髣髴也。詳後髴字註。