【粹美】1.纯洁善良。《汉书·董仲舒传》：“或夭或寿，或仁或鄙，陶冶而成之，不能粹美，有治乱之所生，故不齐也。”宋陆游《老学庵笔记》卷一：“陈福公长卿重厚粹美，有天人之相，然议者拟其少英伟之气。”明文徵明《侍御陈君石峰记》：“公以粹美之质，履明洁之操。”2.纯正美好。宋曾巩《程嗣恭祖无颇程博文推官制》：“使风俗有以粹美，而四方有以观则。”宋陆游《岁暮感怀》诗：“在昔祖宗时，风俗极粹美。”3.犹精美。唐皇甫湜《题浯溪石》诗：“中行虽富剧，粹美君可盖。”明张居正《答汪司马南溟书》：“敷奏明切，文辞粹美，读之再过，叹挹

【宁】《唐韻》直呂切《集韻》《韻會》展呂切，音佇。《爾雅·釋宮》門屛之閒謂之宁。《禮·曲禮》天子當宁而立。《註》門內屛外，人君視朝所宁立處。又《集韻》通作著。《詩·齊風》俟我于宁乎而。今作著。又《廣韻》直魚切《集韻》《韻會》《正韻》如切，音除。義同。又《說文》宁辨積物也。象上隆四周之形。○按積物，與《爾雅》正意相背。《韻會》六麌分註。漢典考證：〔《說文》宁辦積物也。〕　謹照原文辦改辨。 考證：〔《說文》宁辦積物也。〕　謹照原文辦改辨。

【非间】非难，有异议。《汉书·刘歆传》：“歆以为左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊、穀梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。歆数以难向，向不能非间也，然犹自持其穀梁义。”《论语·先进》“人不间於其父母昆弟之言”何晏集解引三国魏陈群曰：“言子騫上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非间之言。”

【气】《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕《唐韻》去旣切《集韻》《