【存】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂尊切，音蹲。《爾雅·釋詁》存，在也，察也。《疏》書舜典，在璿璣玉衡，以齊七政。存卽在也。《易·繫辭》成性存存。《孟子》操則存，舍則亡。《禮·祭義》致愛則存。《註》孝子致極愛親之心，則若親之存也。又《說文》恤問也。《禮·王制》八十月告存。《集說》告猶問也，君每月使人致膳，告問存否也。又《月令》養幼少，存諸孤。又省也。《周禮·天官》大喪存奠彝。《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切，音前。《楚辭·遠遊》壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無爲之先。又叶匠鄰切，音秦

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【阳精】阳。《礼记·月令》“月令第六”唐孔颖达疏：“月是阴精，日为阳精。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“天为积气，地为积块，日为阳精，月为阴精。”清黄鷟来《赠陈省斋》诗之三：“荆卿适秦时，白虹贯阳精。”2.指玉。《周礼·天官·玉府》“王齐，则共食玉”汉郑玄注：“玉是阳精之纯者，食之以御水气。”孙诒让正义：“《易·説卦传》云‘乾为玉’，故为阳精。《白虎通义·考黜篇》云‘玉者德美之至也’，故为阳精之纯者。”3.指山。《公羊传·成公五年》“为天下记异也”汉何休注：“山者，阳精，德泽所由生，君之象。”4.指传说中的龙。