【大观】1.谓为人所瞻仰。《易·观》：“大观在上，顺而巽。中正以观天下。”孔颖达疏：“谓大为在下所观，唯在於上。由在上既贵，故在下大观。”2.谓宏远之观察。汉贾谊《鵩鸟赋》：“小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。”明李东阳《送杨应宁提学之陕西》诗之二：“达能洞大观，孝足慰昭考。”3.指对全貌的观察。郭沫若《今天的创作道路》：“飞机凌空，在不甚高的地方对于下界倒还可以作一个爽豁心目的大观。”4.盛大壮观的景象。宋范仲淹《岳阳楼记》：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝暉夕阴，

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【遗物】谓超脱于世物之外。《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》：“至人遗物兮，独与道俱。”李善注：“《鶡冠子》曰：圣人捐物。”汉傅毅《舞赋》：“启泰真之否隔兮，超遗物而度俗。”宋苏轼《海月辩公真赞》：“故高举远引、山栖絶俗之士，不屑为之，惟清通端雅、外涉世而中遗物者，乃任其事。”2.指古代或死者留下来的物件。三国魏曹丕《悼夭赋》：“感遗物之如故，痛尔身之独亡。”《宋书·张敷传》：“至十岁许，求母遗物，而散施已尽，唯得一扇，乃缄録之。”明叶子奇《草木子·克谨》：“至正初，扬子江一夕忽竭，舟楫皆阁於涂中，露有钱货无数，盖是累覆舟