【带牛佩犊】时渤海郡农民因饥荒而骚乱。宣帝命龚遂为太守，往治其事。遂不用暴力，唯劝导说服。见有带刀持剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊？”后世因以为农民被迫弃农暴乱之

【吏】《唐韻》力置切《集韻》《韻會》良志切《正韻》力地切，音利。《說文》吏，治人者也。从一从史。《徐鍇曰》吏之治人，心主於一，故从一。《書·胤征》天吏逸德，烈于猛火。《禮·曲禮》五官之長曰伯，是職方，其于天子也，曰天子之吏。《左傳·成二年》王使委于三吏。《註》三吏，三公也。又《韻會》府史之屬亦曰吏。《周禮·天官·大宰》八則，三曰廢置以馭其吏。《前漢·百官公卿表》秩四百石至二百石，是爲長吏。百石以下，有斗食佐史之秩，是爲少吏。《註》師古曰：吏，理也。主理其縣內也。又姓。《正字通》漢吏宗，王莽時人。又《五音集韻》神

【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《

【诃】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》虎何切，音呵。《說文》大言而怒也。《廣韻》責也。《正韻》譴也。《後漢·文苑傳》禰衡言不遜順，黃祖慙乃訶之。《蜀志·廖立傳》隨大將軍則誹謗譏訶。《北史·張矅傳》勵已溫尋，非欲詆訶古人得失也。又官名。《隋書·婆利國傳》官曰獨訶邪拏，次曰獨訶氏拏。又木名。《本草釋名》訶棃勒，一名訶子。《嵆含·南方草木狀》樹以木梡出九眞。又國名。《唐書·地理志》廣州東南海中有訶陵國。又通作呵。《前漢·食貨志》縱而弗呵。又通作何。《前漢·賈誼傳》大譴大何。《師古曰》何，問也。又通作苛。《前漢