【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切，黨平聲。《說文》田相値也。从田，尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸，非福非德不當雍。《註》當，猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法，言兵事，以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公

【边境】“边竟”。亦作“边竞”。亦作“邉境”。1.靠近国家边界的地方。《国语·楚语上》：“夫边境者，国之尾也。”《管子·枢言》：“先王不以勇猛为边竟，则边竟安。”《汉书·元帝纪》：“加以边竟不安，师旅在外，赋歛转输，元元骚动，穷困亡聊，犯法抵罪。”颜师古注：“竟读曰境。”宋周煇《清波别志》卷下：“臣恐异时脣亡齿寒，邉境有可乘之衅。”明何景明《何子·用直》：“宫庭容久伏之祸，邉境有卒至之忧。”吴晗《杰出的学者玄奘》：“贞观三年……这时国内经济还未恢复，边境也还不十分安定，政府命令禁止百姓出国。”2.靠近省区边界的地

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼

【虞】〔古文〕吳《唐韻》遇俱切《集韻》《韻會》元俱切，音愚。《說文》騶虞也。白虎黑文，尾長于身，仁獸，食自死之肉。《詩·周南》吁嗟乎騶虞。又度也。《書·大禹謨》儆戒無虞。《左傳·桓十七年》疆埸之事，愼守其一，而備其不虞。又安也。《儀禮·士虞禮註》士旣葬其父母，迎精而返，日中而祭之于宮以安之。又誤也。《詩·魯頌》無貳無虞，上帝臨女。《疏》言天下歸周，無有貳心，無有疑誤。又備也。《晉語》衞文公有郉翟之虞。又樂也。《孟子》霸者之民，驩虞如也。《趙岐註》霸者行善民，恩澤暴見易知，故民驩虞樂之也。又《博雅》助也，望也，擇