【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切，黨平聲。《說文》田相値也。从田，尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸，非福非德不當雍。《註》當，猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法，言兵事，以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公

【鼎足】鼎有三足，比喻三方并峙之势。《史记·淮阴侯列传》：“参分天下，鼎足而居。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“操军破，必北还。如此则荆吴之势彊，鼎足之形成矣。”孙犁《秀露集·耕堂读书记（一）》：“他这一败，关系大局，迅速动摇了鼎足的平衡，使蜀汉一蹶不振。”2.引申为匹敌。清平步青《霞外攟屑·论文上·王弇州文》：“后之论次明文者，不得不推为一大家。若沧溟孤峭，乃孙樵、刘蜕一流，南溟副墨大函，文涉应付，未足称鼎足焉。”3.指三公之位。汉张衡《南都赋》：“周召之儔，据鼎足焉，以庀王职。”《后汉书·逸民传·严光》：“君

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【嘉会】谓众美相聚。《易·乾》：“亨者，嘉之会也……嘉会足以合礼。”孔颖达疏：“言君子能使万物嘉美集会，足以配合於礼，谓法天之亨也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·隐秀》：“隐以复意为工，秀以卓絶为巧，斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。”2.欢乐的聚会。多指美好的宴集。三国魏曹植《送应氏》诗之二：“清时难屡得，嘉会不可常。”后蜀毛文锡《浣溪沙》词：“每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妬下鸳机，今宵嘉会两依依。”汉贾谊《治安策》：“美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。”《晋书·乐志上》：“嘉会置酒，嘉宾充庭。”清王韬《淞隐

【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。