【当头】1.正对面；迎头。唐王建《宫词》之三二：“红蛮桿拨贴胸前，移坐当头近御筵。”《警世通言·况太守断死孩儿》：“﹝邵氏﹞提起解手刀，望得贵当头就劈。”《二十年目睹之怪现状》第八二回：“﹝我﹞一路走回兴隆栈，当头遇了丁作之，不觉心中又是一动。”茹志鹃《高高的白杨树·关大妈》：“关大妈像给人当头打了一棍，扶着墙慢慢坐到地上。”2.为首；带头。《三国志平话》卷上：“当头两行八人，紫袍金带，象简乌靴，未知官大小。”《二十年目睹之怪现状》第六二回：“外面来了一羣人，当头一个身穿一件蜜色寧绸单缺襟袍。”王任重《共产党员要

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【敢】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古覽切，音。《說文》進取也。《九經字樣》从。，上下相付持也。隷變作敢。《書·益稷》誰敢不讓，敢不敬應。又《盤庚》敢恭生生。《疏》有人果敢奉用進進於善言，好善不倦也。又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣。《註》敢，冒昧之辭。《疏》凡言敢者，皆是以觸尊，不自明之意。又《博雅》敢，衂也。《廣韻》勇也，犯也。《增韻》忍爲也。

【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》

【吞咽】”。亦作“吞嚥”。1.咽下；不咀嚼而咽下。《穀梁传·隐公三年》“食者内壤”晋范宁注：“凡所吐出者其壤在外，其所吞咽者壤入於内。”艾芜《印度洋风土画》：“麻面小伙子认真地说了之后，还吞嚥一大口唾液。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“多嚼嚼，不要囫囵吞咽。”2.隐忍而不吐露。老舍《四世同堂》三三：“他是个老实人，仿佛在最后的呼吸中还不肯多哼哼两声，在没了知觉的时候还吞咽着冤屈痛苦，不肯发泄出来。”端木蕻良《科尔沁旗草原》七：“﹝她﹞吃力地在想透露出一句久想要说的但是依然又被她吞咽了的话。”