【刀笔】1.古代书写工具。古时书写于竹简，有误则用刀削去重写。《史记·酷吏列传》：“临江王欲得刀笔为书谢上，而都禁吏弗与。”《后汉书·刘盆子传》：“酒未行，其中一人出刀笔书謁欲贺，其餘不知书者起请之。”李贤注：“古者记事书於简册，谬误者以刀削而除之，故曰刀笔。”南朝梁元帝《＜金楼子＞序》：“杜元凯言，德者非所企及，立言或可庶几。故户牖悬刀笔，而有述作之志矣。”清沉涛《交翠轩笔记》卷一：“古人刀以书竹简，笔以书縑帛，刀笔自是二物。”2.借指文章。南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随，不专缓颊，亦在刀

【终】〔古文〕夊《廣韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切，音螽。《說文》絿絲也。又《玉篇》極也，窮也。《集韻》一曰盡也。《易·繫辭》《易》之爲書也，原始要終。《書·仲虺之誥》愼厥終，惟其始。《詩·大雅》高朗令終。又《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《左傳·文元年》先王之正，時也。履端于始，舉正于中，歸餘于終。《疏》歸其餘，分置于終末。言於終末乃置閏也。又《左傳·襄九年》十二年矣，是謂一終，一星終也。又《爾雅·釋天》月在壬曰終。又《前漢·法志》地方一里爲井，井十爲通，通十爲成，成方十里，成十爲終。又姓。《左傳·定四年

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【尺寸】指量具。《管子·形势解》：“以规矩为方圜则成，以尺寸量长短则得，以法数治民则安。”《商君书·修权》：“夫释权衡而断轻重，废尺寸而意长短，虽察，商贾不用，为其不必也。”清钱泳《履园丛话·杂记下·尺》：“尺寸之长短，一代长於一代，若以今之裁衣尺较工部尺，则又盈一寸许矣。”2.形容事物些许、细小或低微。《孟子·告子上》：“无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。”《汉书·孔光传》：“臣以朽材，前比歷位典大职，卒无尺寸之效，幸免罪诛，全保首领。”宋欧阳修《答枢密吴给事见寄》诗：“报国愧无功尺寸，归田仍值岁丰穰。”明

【功】《唐韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切，音公。《說文》以勞定國曰功。从力，工聲。《廣韻》功績也。《書·禹謨》九功惟敘。又自以爲功曰功之。《史記·信陵君傳》公子乃自驕而功之，竊爲公子不取也。又功，毛詩作公。《詩·小雅》以奏膚公。《註》功也。又《韻會》大功，小功，喪服名。謂治布有精麤之分。或作紅。史記漢書，大功小功，作大紅小紅。又《廣韻》漢複姓。《何氏姓苑》漢營陵令成功恢。禹治水告成功後爲氏。又《韻補》叶姑黃切，音光。《東方朔·七諫》信直退而毀敗兮，虛僞進而得當。追悔過之無及兮，豈盡忠而有功。又叶居銀切，音巾。