【道论】论。《史记·太史公自序》：“太史公学天官於唐都，受《易》於杨何，习道论於黄子。”南朝宋谢灵运《述祖德诗》之一：“委讲輟道论，改服康世屯。”唐李白《赠别王山人归布山》诗：“王子析道论，微言破秋毫。”张舜徽《＜周秦道论发微＞叙录》：“‘道论’二字，可说是‘道家理论’的简称。它的具体内容，便是‘人君南面之术’。”

【精微】1.精深微妙。《礼记·经解》：“絜静精微，《易》教也。”《汉书·艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以譁众取宠。”晋葛洪《＜抱朴子＞自叙》：“洪祖父学无不涉，究测精微，文艺之高，一时莫伦。”清龚自珍《己亥杂诗》之二百：“灵簫合贮此灵山，意思精微窈窕间。”2.犹细微。《荀子·赋》：“大参乎天，精微而无形。”杨倞注：“言智虑大则参天，小则精微无形也。”宋苏轼《林希中书舍人制》：“﹝林希﹞往践外制，为朝廷常润色其精微，期配昔人，使天下识典刑之髣髴。”清谭嗣同《仁学》一：“遍法界、虚空界、众

【近】〔古文〕《廣韻》其謹切《集韻》《韻會》《正韻》巨謹切，音瘽。《玉篇》不遠也。《詩·小雅》會言近止。《易·繫辭》近取諸身。又《廣韻》幾也。言庶幾也。《論語·其庶乎註》庶言近道也。又《韻會》迫也。《易·繫辭》二多譽，四多懼，近也。《註》位偪于君也。又《廣韻》《集韻》《韻會》巨靳切，音覲。《說文》附也。《增韻》親也，近之也。《書·五子之歌》民可近，不可下。又《洪範》是訓是行，以近天子之光。《韻會》凡遠近之近，上聲。附近之近，去聲。又《集韻》居吏切，音記。已也。辭也。《詩·大雅》往近王舅。《註》辭也。

【入禅】犹入定。南朝齐萧子良《迴向佛道门》：“十方诸菩萨，读诵於经法。入禪出禪者，劝总行众善。”唐宋之问《游云门寺》诗：“入禪从鸽遶，説法有龙听。”