【灯】《集韻》當經切，音丁。《玉篇》火也。《類篇》烈火也。《字彙》《正字通》云俗燈字。◎按玉篇，集韻，類篇，灯燈分載，音切各異，强合爲一，非。（燈）《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》都騰切，音登。《玉篇》燈火也。《春明退朝錄》上元然燈，自昏至畫。《西京雜記》元夕然九華燈于南山上，照見百里。《又》咸陽宮有靑玉五枝燈，高七尺五寸，作蟠螭，以口銜燈，燈然鱗甲皆動，炳若列星。又釋書以燈喻法，有傳燈錄。《杜甫詩》傳燈無白日。又《正字通》金燈草，一名山慈姑，醫方取此合爲丸，名玉樞丹，詳本草綱目。又叶都郞切，音當。《魏·敷鯨魚

【耿】〔古文〕熲《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古幸切，音。《說文》耳著頰也。又《廣韻》耿介也。《馮衍·顯志賦》獨耿介而慕古兮。《徐敬業詩》少年負壯氣，耿介立衝冠。又《韻會》不安也。《詩·衞風》耿耿不寐。《傳》耿耿，猶儆儆也。錢氏曰：耿耿，小明，心有所存，不能忘之貌。又光也。《書·立政》以覲文王之耿光。又與炯通。《晉語》其光耿於民矣。《註》耿，猶炤也。又地名。《左傳·閔元年》滅耿，滅霍，滅魏。《註》平陽皮氏縣東南有耿鄕。《括地志》霍晉州霍邑縣，故耿城，今名耿倉城，在絳州龍門縣東南十二里，故耿國。又《山海經》耿山

【云房】1.僧道或隐者所居住的房屋。唐韦应物《游琅琊山寺》诗：“填壑躋花界，叠石构云房。”明高濂《玉簪记·回观》：“此女当初入观，也非偶然……因此上收入在云房。”《痛史》第十三回：“当下二人叩门入内，説明投宿来意。和尚连忙招呼到方丈里坐地，一面摆出斋饭，就让二人在云房歇宿。”2.喻莲蓬。明郭正域《瑞莲赋》：“重结云房，纷敷宝液。”

【扫榻】1.拂拭坐卧用具。宋惠洪《冷斋夜话·范尧夫揖客对卧》：“范尧夫謫居永州，闭门，人稀识面。客苦欲见者，或出则问寒暄而已。僮扫榻奠枕，于是揖客解带，对卧良久，鼻息如雷霆。”宋葛长庚《懒翁斋赋》：“雨送添砚之水，竹供扫榻之风。”清恽敬《同游海幢寺记》：“如海幢无者，盖佛氏上流。敬为儒家言数十年，惜乎未得生及其时，与其扫榻危坐，各尽其所至也。”2.表示欢迎宾客。宋陆游《寄题徐载叔秀才东庄》诗：“南臺中丞扫榻见，北门学士倒屣迎。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“妾既邀鲍先生到此，本当扫榻，亲荐枕衾，又恐怕流入狎邪之私。”

【眠】〔古文〕《唐韻》莫賢切《集韻》《韻會》民堅切《正韻》莫堅切，麫平聲。《說文》翕目也。《釋名》泯也。無知泯泯也。《玉篇》寐也。《後漢·第五倫傳》竟夕不眠。《三國志·趙雲傳》先主與雲同牀眠臥。《列子·周穆王篇》西極古莽國，其民不食不衣而多眠，五旬一覺。東極阜落國，其民常覺而不眠。又凡草木之偃者亦曰眠。《三輔故事》漢苑有柳，如人形，一曰三眠三起。又凡鳥獸之偃息皆曰眠。《杜甫詩》沙上鳧雛傍母眠。又《宋史·禮志》諸王聘妃有眠羊臥鹿等物。又芊眠，茂密貌。《陸機·文賦》淸麗芊眠。《註》文采茂密貌。又色深貌。一曰遙視闇未