【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得
【失心】神失常。《国语·晋语二》：“今晋侯不量齐德之丰否，不度诸侯之势，释其闭修而轻於行道，失其心矣。君子失心，鲜不夭昏。”韦昭注：“失其心守。夭，夭折也。昏，狂荒之疾。”《世说新语·纰漏》“殷仲堪父病虚悸”刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“仲堪父曾有失心病。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“﹝范纯佑﹞又通兵书，学道家能出神。一日，方观坐，为妹壻蔡交以杖击户，神惊不归，自尔遂失心。”元贾仲名《萧淑兰》第三折：“离魂魄似失心，思昏沉闷围愁浸。”典
【颇】《唐韻》《集韻》《韻會》滂禾切《正韻》普禾切，音坡。《玉篇》不平也，偏也。《書·洪範》無偏無陂。《釋文》舊本作頗，音普多反。《又》人用側頗僻，民用僭忒。《傳》在位不敦平，則下民僭差。又《多方》爾乃惟逸惟頗，大遠王命。《韻補》古義字皆音俄，周官註亦音俄，故古文尚書本作無偏無頗，遵王之義，以叶俄音。唐明皇以義字今音爲又，攺頗爲陂，以从今音，古音遂湮滅矣。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》普火切，音叵。《博雅》少也。又差多曰頗多，良久曰頗久，多有曰頗有。《史記·叔孫通傳》臣願頗采古禮與秦儀，雜就之。又《廣韻》《
