【帝】〔古文〕《唐韻》都計切《集韻》《韻會》《正韻》丁計切，音諦。《說文》諦也。王天下之號也。《爾雅·釋詁》君也。《白虎通》德合天者稱帝。《書·堯典序》昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。《疏》帝者，天之一名，所以名帝。帝者，諦也。言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠，舉事審諦，故謂之帝也。五帝道同于此，亦能審諦，故取其名。《呂氏春秋》帝者，天下之所適。王者，天下之所往。《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王。《史記·高帝紀》乃卽皇帝位汜水之南。《註》蔡邕曰：上古天子稱皇，其次稱帝。又諡法。《史記·正義》德象天地曰帝。又上帝

【胃】《廣韻》《集韻》《韻會》于貴切《正韻》于畏切，音謂。《說文》穀府也。从从肉，象形。《玉篇》白虎通曰：胃者，脾之府，穀之委，故脾稟氣於胃。《廣韻》腸胃。《釋名》胃，圍也，圍受食物也。《禮·內則》鴇奧鹿胃。《史記·貨殖傳》胃脯微耳，濁氏連騎。《註》晉灼曰：今大官常以十月作沸湯，燖羊胃，以末椒薑扮之，暴使燥，是也。又《韻會》西方宿名。《禮·月令》季春之月，日在胃。《史記·天官書》胃爲天倉。《註》胃主倉稟，五穀之府也。明則天下和平，五穀豐稔。又《集韻》本作。《禮·內則》鴇奧鹿胃。《釋文》胃又作。又。

【开先】头。宋张师正《括异志·后苑亭》：“王者之兴，岂无开先之兆也。”清叶燮《原诗·内篇上》：“称巨擘者无虑数十百人，各自炫奇翻异，而甫（杜甫）无一不为之开先。”2.僧舍之名。南唐中主李璟少好文，于五老峰下建舍，有农人献地，以为书堂。及即位，改书堂为僧舍。以农人献地为建立王朝之祥，故名僧舍为“开先”。宋黄庭坚《南康军开先禅师修造记》：“惟表章李氏时佛屋一区，以壮大简古留为后观。后人所作僧堂一区，亦高深安隐，视佛屋兄弟也，故不毁，开先之屋，无虑四百楹。”