【迪哲】“迪喆”。蹈智。谓蹈行圣明之道。《书·无逸》：“周公曰：‘呜呼！自殷王中宗、及高宗、及祖甲、及我周文王，兹四人迪哲。’”孔传：“言此四人皆蹈智明德以临下。”孔颖达疏：“此四人者皆蹈明智之道以临下民。”《文选·班固＜典引＞》：“故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗，賛扬迪喆，备哉粲烂，真神明之式也。”蔡邕注：“言仲尼之作，亦显助祖宗，扬明其蹈喆之德。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毘黎国》：“道无隐旨，教罔遗筌，聪叡迪哲，何负于殊论哉！”宋苏轼《苏颂刑部尚书制》：“盗贼多有，狱市纷然。敷求迪哲之人，以清流弊之

【齐】〔古文〕亝《唐韻》徂兮切《集韻》《韻會》《正韻》前西切，音臍。《說文》禾麥吐穗上平也。《註》徐鍇曰：生而齊者，莫如禾麥。又《玉篇》整也。《正韻》無偏頗也。《荀子·富國篇》必將修禮以齊朝，正法以齊官，平政以齊民。《註》齊，整也。又等也。《前漢·食貨志》世家子弟富人，或鬭雞走狗馬，弋獵博戲，亂齊民。《註》如淳曰：齊，等也。無有貴賤，謂之齊民。又《正韻》莊也，肅也。《左傳·文二年》子雖齊聖，不先父食。《註》齊，肅也。又正也。《詩·小雅》人之齊聖。《註》中正通知之人也。《朱傳》齊，肅也。又《爾雅·釋言》殷齊，中也

【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切，音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。