【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼

【被酒】所醉。犹中酒。《史记·高祖本纪》：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。”张守节正义：“被，加也。”《后汉书·刘宽传》：“宽尝於坐被酒睡伏。”李贤注：“为酒所加也。”明沉德符《野获编·内阁三·江陵震主》：“至后大婚，圣龄已长，偶被酒，令小阉唱以侑之。”章士钊《赵伯先事略》：“又激於意气，跅弛不羈，被酒大言，无所避就。”参见“中2酒”。典

【忘身】奋不顾身；置生死于度外。汉贾谊《治安策》：“故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家。”三国蜀诸葛亮《前出师表》：“然侍卫之臣不懈於内，忠志之士忘身於外者，盖追先帝之殊遇，欲报之於陛下也。”宋苏轼《赐太师文彦博乞致仕不许批答》：“其所以忘身徇国，捨逸就劳者，岂有求而然哉！”