【谔谔】争辩貌。《韩诗外传》卷十：“有諤諤争臣者，其国昌；有默默諛臣者，其国亡。”《晋书·傅玄传论》：“抗辞正色，补闕弼违，諤諤当朝，不忝其职者矣。”明归有光《送吴纯甫先生会试序》：“夫趋俗之士师师，持正之士諤諤。”2.挺立貌。諤，通“岳”。《艺文类聚》卷六二引汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“神仙諤諤於栋间，玉女窥窗而下照。”《文选·鲁灵光殿赋》作“岳岳”，李善注：“岳岳，立貌。”

【曾】《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切，音層。《說文》詞之舒也。从八从曰聲。《九經字樣》曾从。，古文窻字。下从曰，上从八，象氣之分散也。經典相承，隷省作曾。《詩·大雅》曾莫惠我師。《論語》曾是以爲孝乎。《孟子》爾何曾比予於是。又《廣韻》經也。《增韻》嘗也。《韻會》乃也，則也。又與層通。《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮。《文選》作層城。又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切，音增。《書·武成》惟有道曾孫周王發。《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖，孫之子爲曾孫。《註》曾，猶重也。又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·

【唯唯】1.恭敬的应答声。战国楚宋玉《＜高唐赋＞序》：“王曰：‘试为寡人赋之。’玉曰：‘唯唯。’”《汉书·司马相如传上》：“齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见言之。’僕对曰：‘唯唯。’”颜师古注：“唯唯，恭应之辞也。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“老泉纳於袖中，唯唯而出。”梁斌《播火记》四七：“刘老万、刘老士、严老松皆拱手唯唯称是。”2.引申为恭顺谨慎之义。《新唐书·牛仙客传》：“为相谨身无它，与时沉浮，唯唯恭愿。”3.应而不置可否貌。《战国策·秦策三》：“秦王跪而请曰：‘先生何以幸教寡人？’范雎曰：‘唯唯。’有间

【争】〔古文〕《唐韻》側莖切《集韻》甾耕切，音箏。《說文》引也。从。《徐鉉曰》音曳。二手而曳之，爭之道也。《廣韻》競也。《書·大禹謨》汝惟不矜，天下莫與汝爭能。汝惟不伐，天下莫與汝爭功。又《玉篇》諫也。又訟也。《增韻》理也，辨也。《禮·曲禮》分爭辨訟，非禮不決。又姓。《正字通》印藪有爭不識，爭同。又《集韻》側逬切，箏去聲。義同。又《廣韻》本作諍，諫諍也，止也。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。　《韻會》俗作争，非。漢典考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕　謹照原文非理改非禮。 考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕　謹