【娥英】娥皇、女英的并称。相传为帝尧二女，帝舜之二妃。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“娥英任姒不以蚕织为首称，汤武汉高不以细行招近誉。”唐张说《鄎国长公主神道碑》：“臣闻尧有娥英，致九族之敦序。”元汪克宽《题道士张湛然弹琴诗卷》诗：“娥英泣洒湘筠斑，迁客相逢话羈旅。”参见“娥皇”、“女英”。2.女官名。《北史·后妃传序》：“后主（高纬）既立二后，昭仪以下皆倍其数。又置左右娥英，比左右丞相。”《北史·后妃传下·齐后主冯淑妃》：“后主以李祖钦女为左昭仪，进为左娥英。裴氏为右娥英。娥英者，兼取舜妃娥皇、女英名，阳休之所制。”

【比】〔古文〕夶《廣韻》履切《集韻》《韻會》補履切《正韻》補委切，音匕。校也，也。《周禮·天官》凡禮事，贊小宰，比官府之具。《註》比，校次之，使知善惡足否也。《儀禮·大射儀》遂比三耦。《註》比，校也。《齊語》比校民之有道者。又類也，方也。《禮·學記》比物醜類。《疏》謂以同類之事相比方，則學乃易成。《韓詩外傳》高比，所以廣德也。下比，所以挾行也。比於善，自進之階。比於惡，自退之原。又《詩》有比體。《毛詩序》詩有六義：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。鄭司農云：比者，比方於物，諸言如者，皆比詞也。比之

【秀】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息救切，音繡。榮也，茂也，美也，禾吐華也。《詩·大雅》實發實秀。○按《爾雅》云：禾謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。漢儒據此釋《詩》，遂以秀爲不榮而實。李巡曰：分別異名以曉人，故以英、秀對文，其實黍、稷皆先榮後實。《詩·出車篇》云黍稷方華。《生民篇》云實發實秀，是黍、稷有華亦稱秀也。此說甚是。《論語》明言不秀不實，秀實自不容混。朱子釋《論語》秀曰吐華，釋《生民》秀曰始穟。足正漢儒之誤。又凡草皆得言秀。《詩·豳風》四月秀葽。《禮·月令》孟夏苦菜秀。又三秀，