【发端】1.开始；起头。《后汉书·五行志一》：“凡别字之体，皆从上起，左右离合，无有从下发端者也。”《宣和遗事》前集：“凡天神降临事，盖发端於王老志，而极於林灵素。”《孽海花》第二六回：“金寳两妃的贬謫……这不是废立的发端吗？”蔡元培《美术的起原》：“要之音乐的发端，不外乎感情的表出。”鲁迅《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“首先提出的是旧形式的采取，这采取的主张，正是新形式的发端，也就是旧形式的蜕变。”2.特指一篇或一段文章的开头。南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“至於夫惟盖故者，发端之首唱。”宋严羽《沧浪诗话

【示】〔古文〕《廣韻》巨支切《集韻》翹移切《正韻》渠宜切，音岐。同祇。《周禮·春官》大宗伯掌天神人鬼地示之禮。《釋文》示或作祇。又姓。《史記·晉世家》示眯明。《左傳》作提彌明。又地名。《前漢·地理志》越嶲郡有蘇示縣。又《唐韻》《集韻》《韻會》神至切，音侍。垂示也。《說文》天垂象，見吉凶，所以示人也。从二，三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示神事也。《徐曰》二，古上字。左畫爲日，右爲月，中爲星。畫縱者取其光下垂也。示，神事也。故凡宗廟社神祇皆从示。《玉篇》示者，語也。以事告人曰示也。《易·繫辭》夫乾確然示人易矣

【来今】现今，现世。《鹖冠子·世兵》：“往古来今，事孰无邮。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“二城之中，有段干木冢。干木，晋之贤人也，魏文侯过其门，式其庐，所谓德尊万古，芳越来今矣。”《秦併六国平话》卷上：“秦吞六代不能鉴，且使来今復鉴秦。”漢