【分擘】宋苏轼《论叶温叟分擘度牒不公状》：“而州郡大小，户口多寡不同，亦合参酌品配，从逐司公共相度分擘，方得允当。”宋孔平仲《孔氏谈苑·竦议五路讲讨》：“竦（夏竦）集幕职兵官，议五路进讨。凡五昼夜，屏人絶吏，所谋祕密，处置军马，分擘粮草，皆有文字。”2.分离，分开。明唐顺之《叶包庵先生寿序》：“又各自以其师説转相授受，虽支派分擘，莫不绳然，以世迭谱。”3.犹言分攻。《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》：“近闻贼聚兵一路以敌王师，若两路协力，分擘要害，尚虑诸将晚进，士卒骄怯，未能大挫其锋。”
【枝派】分支；流派。《晋书·桓温传》：“况辰极既迴，众星斯仰，本源既运，枝派自迁。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“凡此三者，文章之枝派，暇豫之末造也。”2.派生；衍变。唐白居易《苏州南禅院＜白氏文集记＞》：“其间根源五常，枝派六义，恢王教而弘佛道者，多则多矣。”宋无名氏《＜小畜外集＞序》：“至公特起，力振斯文，根源於六经，枝派於百氏。”3.指支族，后裔。唐杜甫《敬寄族弟唐十八使君》诗：“与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。”《资治通鉴·后唐庄宗同光二年》：“豆卢革、韦説尝问之曰：‘汾阳王本太原人，徙
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【条理】1.脉络；层次；秩序。《孟子·万章下》：“金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”《南齐书·徐伯珍传》：“吴郡顾欢擿出《尚书》滞义，伯珍训答甚有条理，儒者宗之。”宋曾巩《郓州平阴县主簿关君妻曾氏墓表》：“其治女事尤勤，虽劳不厌；治家人之业，虽烦细皆有条理。”清戴名世《史论》：“应用之妙，成乎一心，变化之机，莫可窥测，乃可以将百万之众而条理不紊，臂指可使。”郭沫若《洪波曲》第十一章六：“人数虽然不多，只有一百人左右，而工作却很有条理。”2.犹条例；法规。《陈书·萧
